Archive for the TRADICIONES Y COSTUMBRES Category

Artesanias de madera

Posted in provincias, sitios turisticos, TRADICIONES Y COSTUMBRES with tags , , , , , on septiembre 13, 2008 by edmolin657

PROCEDENCIA: San Antonio es una pequeña población totalmente dedicada al tallado de madera, esta actividad tiene su origen en el trabajo de hábiles artesanos que a fines del siglo XIX  se dedicaban a tallar esculturas de imágenes religiosas. Estos eran conocidos como “Santeros”, además tallaban retablos y altares para las iglesias , posteriormente surgen nuevos motivos que fueron los mendigos luego surgen las costumbres que son parejas de indígenas en actividad de baile. En los actuales momentos con la orientación que ha dado el Colegio Daniel Reyes se han  adoptado otros criterios que han variado los motivos originales: se hacen animales, desnudos, murales, bustos, rostros, figuras abstractas, etc.
LUGAR DE VENTA: En el centro poblado, en cada casa, se vende informalmente; las personas con mayores posibilidades tienen almacenes en sus viviendas, existe una galería de gran  magnitud en la que exponen las artesanías que además son de exportación.
CALIDAD DEL PRODUCTO: Excelente calidad para exportación, los grandes almacenes hacen la adquisición de artesanías semielaboradas para darles el acabado final.
VOLUMEN DEL PRODUCTO Y VENTAS: No se puede cuantificar por que toda la población, desde los niños, por lo general realizan este trabajo. Unas personas se dedican a tiempo completo y otras los ratos libres, depende mucho de la complejidad y tamaño de la obra. La producción artesanal es diaria en tanto que es la forma de vida de una gran mayoría de la población que vende su producto a los almacenes, donde acuden los turistas a diario.
MATERIALES UTILIZADOS;: Preferentemente la madera de nogal  que es fácil de trabajarlo, muy durable y no se deforma; además se trabaja en naranjillo, cedro y laurel. A las maderas duras se las pone en reposo para desbastarles y darles forma.
PERSONAS QUE ELABORAN: En general toda la población, hombres mujeres y niños que empiezan como aprendices desde los 5 años o en cuanto terminan la escuela.
PROCESO DE ELABORACION: Primeramente se elaboran bocetos y dibujos en papel de la obra que piensa tallar, luego estos se calcan sobre la madera y empieza el trabajo de devastado, luego el lijado, pulido y curado de la madera para evitar la polilla, finalmente se laca o pinta en policromía con lo que la pieza queda lista para la venta. Todo este proceso demora entre una semana y un mes dependiendo del tamaño de la pieza.
ORGANIZACION: Dos Asociaciones y una cooperativa de Artesanos.
TIPO DE ARTESANIAS: Estatuas, murales, esculturas clásicas, esculturales abstractas, mendigos, flores, frisos, jarrones, cofres, marcos para cuadros.
HERRAMIENTA: Formones y Gurbias de todos los tamaños.

Inocentes y Santos Reyes

Posted in HISTORIA, TRADICIONES Y COSTUMBRES, sitios turisticos with tags , , , , , , , , , , , on septiembre 13, 2008 by edmolin657

Festiva tradición mestiza que comienza en las calles y plazas cada 28 de diciembre y se extiende hasta el 6 de enero, principalmente en las ciudades de Quito, Ambato y otras de la serranía ecuatoriana, donde el sabor predominante se funde con la bulliciosa alegría de los copleros disfrazados.

Payasos y sus esquineras lecciones, capariches y sus pícaras sentencias, viudas, carishinas, monos y chagras pintorescos, lucen con ostento sus improvisadas galas, mientras llegan las comparsas, corsos de flores y devotas romerías, al amparo de pródigos priostes, que celebran con petardos, vacas locas y castillos, al compás de las bandas pueblerinas, afirmando su mestiza identidad.

Fuente: Ballet Folklórico de Ecuador de Luis Beltrán

Orellana

Posted in provincias, sitios turisticos, TRADICIONES Y COSTUMBRES with tags , , , , , , , , on septiembre 5, 2008 by edmolin657

Cuatro cantones pertenecientes a Napo integran actualmente la nueva provincia. La gran distancia que separaba a la capital de los demás cantones fue la principal causa para formarla. Para los habitantes de la Joya de los Sachas o de Nuevo Rocafuerte resultaba muy difícil y una pérdida de tiempo ir hasta la capital Tena para arreglar sus asuntos administrativos.

Limita con la provincia de Sucumbíos al norte, con la de Pastaza al sur, con la república del Perú al este y con la provincia de Napo al oeste.

Está formado por una serie de ríos que corren hacia el Amazonas, dentro de los cuales destacan el Yasuní, el Napo y el Coca.

En cuanto a su clima, predomina el selvático tropical, con abundantes lluvias y humedad.

Esta provincia se caracteriza por su rica producción petrolera; sin embargo, no se encuentra desarrollada, carece de los servicios básicos.

Información turística

Atracciones para el turismo

Esta nueva provincia ecuatoriana tiene bastante para ofrecer en el área del turismo que genera divisas para la superación del sector. A Orellana es neceario promoverla, pues, Orellana es aún desconocida para muchos ecuatorianos.

La provincia es rica en historia y en paisajes naturales, tiene una selva exuberante, paisajes encantadores y es dueña de una fauna y flora exclusiva y conocida en el todo el mundo. Sus lagunas son visitadas por turistas extranjeros, no así nacionales que son muy pocos.

La cuenca del río Napo es una de las más importantes de la región amazónica y del país; numerosas comunidades indígenas están asentadas en sus riberas y en las de sus dos pirncipales afluentes: Coca, en las estribaciones de la cordillera Oriental; y el río Aguarico, en plena selva amazónica. Estos afluentes vendrían a ser el principal sistema hídrico de la provincia.

Los principales usuarios de las vías fluviales de la provincia son comerciantes, compañías petroleras, promotores de turismo especializado en selva; así como los miembros de las Fuerzas Armadas Ecuatorianas.

Los cantones Aguarico y Puerto Francisco de Orellana son ejes de desarrollo gracias al progreso de libre navegación e intercambio comercial establecido en el Acuerdo de Paz firmado con el Perú

La tolita

Posted in HISTORIA, sitios turisticos, TRADICIONES Y COSTUMBRES with tags , , on septiembre 5, 2008 by edmolin657

La Tolita
(ca. 600 a.C. – 400 d.C.)

Ocupó una amplia zona litoral de variados nichos ecológicos, desde la desembocadura del Río Esmeraldas hasta la bahía de Buenaventura en Colombia. Fue una sociedad muy estratificada en la que se destacaba el aspecto político-religioso. Su subsistencia se basada en la agricultura, pero también practicaban la caza, la pesca y la recolección de moluscos y plantas alimenticias.

El gran centro ceremonial situado en la Isla de La Tolita constituyó sus más notable núcleo ideológico, económico y cultural. El culto a los dioses en este lugar atraía una gran afluencia de gente de zonas muy diversas a participar en la ceremonias religiosas y enterrar a sus muertos. Esto motivó un extraordinario desarrollo de la artesanía suntuaria relacionada con ofrendas a los dioses, indumentaria festiva y ajuar funerario.

Sus alfareros elaboraron vasijas y figurillas de cerámica, a veces de gran barroquismo en sus formas y decoración: los orfebres produjeron con singular maestría ornamentos de oro, plata, platino, tumbaga y cobre; y, los talladores trabajaron el hueso y las piedras preciosas y semipreciosas.

El Coraza

Posted in sitios turisticos, TRADICIONES Y COSTUMBRES with tags , , , , , on septiembre 5, 2008 by edmolin657

 

El Coraza

Según se dice, el origen de esta fiesta se debió a la viveza de un cura al haber mandado a tallar en San Antonio de Ibarra la imagen de un santo que a escondidas lo enterró tras la iglesia de la parroquia de San Rafael, luego convocó a los indígenas a una minga para abrir una zanja que coincidencialmente pasaba por el secreto entierro. Cuando los mingueros lo descubrieron corrieron a avisarle al curita que con “asombro” dijo esto es un milagro, por ser el 19 de agosto corresponde a San Luis Obispo y habrá que rendirle culto cada año a este patrón. De allí la ceremonia del Coraza ya no sería como ofrenda a la pachamama sino a San Luis Obispo Patrón.

Con relación a la fiesta ya se habló de los gastos que tiene que hacer el prioste como alquilar los disfraces. El disfraz del Coraza es el más costoso y consta de un casco en forma de media luna invertida, adornado con joyas de metal dorado y pendientes que cubren la cara del Coraza, lleva plumas de avestruz en la parte superior del casco; una camisa blanca muy adornada de brillos con tela de oropel, una capa redonda que cae sobre sus hombros muy adornada y un pantalón blanco cosido con tela espejo o brillosa con adornos en sus bastas, guantes, medias y alpargatas blancas y un bastón de mando. Los disfraces de los acompañantes casi siempre son designados a los familiares quienes se hacen cargo de los gastos. Los acompañantes son: Ñaupadores, Capitanía, Loa, Yumbos, Negro Capitán, Soldados, Volatero, Estanquero, Servicio, etc.

La comida que se repartirá en la fiesta consta de: buda (colada de maíz con varias carnes) chicha y/o aguardiente con cigarrillos que se reparte entre los asistentes. Esta fiesta es preparada durante un año, inicia el día en que el sacerdote en misa haya anunciado conjuntamente con el nombre de prioste.

El día de la fiesta llegan las bandas y toda la gente se prepara en la plaza organizando carreras y concursos, a eso del medio día se celebra la misa, luego el almuerzo que consiste en abrir pañolones o manteles improvisados para regar sobre ellos la comida que consiste en mote, huevo duro picado, habas, mellocos, etc, así como trozos de carne de cuy, conejo borrego etc, que será ingerido por los asistentes ubicados en diferentes ruedos.

Luego de la comida, el Coraza recorre la plaza y luego el pueblo, acompañado solo por la banda de músicos, cuando ingresa nuevamente a la plaza, el Loa grita alabanzas a su Señor y Capitán Coraza, a sus acompañantes y a veces cosas picarescas al público, mientras estallan voladores y castillos. Finalmente las personas se reúnen en grupos en diferentes casas (especialmente de los corazas o priostes) y beben hasta altas horas de la noche. Cabe destacar que a la salida del coraza, los soldados y yumbos lanzan monedas y raspadura a la cara del coraza para lastimarlo hasta que sangre. Por ello el coraza sale cabalgando apresurado del lugar. Desde el punto de vista histórico este desangrado refleja la esencia misma del ritual de revitalización de la tierra.

Fuente: Ballet Folklórico de Ecuador de Luis Beltrán

Imbabura Urcu

Posted in HISTORIA, sitios turisticos, TRADICIONES Y COSTUMBRES with tags , , , on septiembre 2, 2008 by edmolin657


Imbabura Urcu
, es el cerro protector masculino, de carácter sagrado, de la región de Imbabura. Él es un taita o yaya y al mismo tiempo yachac primordial. Su nombre es Taita (Papá)Manuel Imbabura. Es un hombre grande y viejo, un sombrero grande cubre su cabeza blanca. Frente a él está el volcán-nevado Cutacachi. Cuyo nombre proviene del verbo cutana: “moler, triturar, desmenuzar, pulverizar; piedra de moler”, y de cachi: “sal”; puesto que en el Cutacahi hay gran cantidad de sal. El Cutacachi Urcu es el cerro protector femenino, de carácter sagrado, de la región. Es mama o milli y al mismo tiempo yachac primordial. Su nombre es Mama María Isabel Cotacachi, una mujer ya entrada en edad.
Se cuenta que cuando Taita Imbabura era joven, empezó a salir del Imbabura (del cerro, pues este cerro es su morada) y caminaba por las noches, solo, pensando que las demás personas le iban a conocer, a ver y a criticar el por qué el Taita Imbabura tiene que salir del cerro. Como a los jóvenes que empiezan a salir de sus casas y a recorrer el vecindario y otros lugares, le decían puriqinchu (“andariego”). Caminaba, caminaba por las noches… y de pronto se encontró con la Mama Cotacachi. Caminaban juntos, pero que no podía declararse Manuel Imbabura, no podía declarar su amorío a María Cotacachi. Cuando de repente se declaró diciendo que la amaba, que la quería, y la Mama Cotacachi respondió: “Yo también desde muchos años que te conocí he estado enamorada. Pues ahora, entonces, vamos a ser enamorados”. Y transcurrió el tiempo. Una vez que transcurrió el tiempo, obtuvieron un hijo. Un hijo que está a la derecha del Cotacachi, que se llamó el Yanaurcu y que está unido al cerro Cotacachi.
Entonces de este amorío entre Manuel Imbabura, un hombre grande, con sombrero grande, cabeza blanca y viejo; igualmente la Mama Cotacachi, procrearon un hijo que es el cerro Yanaurcu.
Hace muchos años atrás, cuando los montes y lagunas eran nuestros consejeros se realiza esta leyenda.
En un pueblo muy pequeño existía una joven muy hermosa cuyo nombre era Pakarina la cual estaba profundamente enamorada de un joven llamado Ali Shungo el cual era muy trabajador y responsable Ali Shungo pasaba todas las mañanas por la casa de Pakarina ella se ponía sus mejores ropajes para que Ali Shungo se fijará en ella pero nada daba resultado Ali Shungo no se fijaba en ella.
Un día Pakarina decidió ir a buscar el sabio consejo de nuestro Tayta Imbabura, al llegar a él, Pacarina contó su problema a Tayta Imbabura, él le dijo que ese consejo que estaba buscando no podía darle que debía esperar el regreso de su esposa Mishki Yaku (laguna de San Pablo) para que recibiera su consejo, el retorno de su esposa sería dentro de tres días, con la esperanza de que Mishki Yaku la ayudara en este problema regresó a su casa.
Después de haber pasado tres días, regresó al monte, allí ya le estaba esperando la esposa de Tayta Imbabura, ella ya estaba enterada de su problema ella muy sabiamente dijo que es muy bonito estar enamorada, pero no se podía obligar a nadie a que se enamore porque el amor a la fuerza no es amor; Pakarina entendió perfectamente lo que le trató de explicar, entonces Mishki Yaku le dijo que para que se enamorara podríamos ayudarle un poquito, mandó a Pakarina que tomara todos los tipos de maíces que hubiera encontrado y que los sembrara en los cuatro puntos cardinales, ella obedeció al pie de la letra todas la indicaciones, con mucho esmero cuido las siete clases de maíces que había sembrado cundo los maíces dieron fruto Pakarina volvió donde Mishki Yaku y le dijo que le diera el resto de instrucciones, Mishki Yaku le dijo que recogiera los maíces y colocara desgranados en una manta blanca en la cual permanecería hasta que los maíces germinaran después de que los maíces estuvieran germinados debería cocinar toda una noche y darle de beber un vaso de esta bebida todos los días; así lo hizo, recogió los maíces, los hizo germinar, los cocinó y le daba de beber todos los días un vaso, en muy poco tiempo comenzó a dar sus resultados, Ali Shungo comenzó a fijarse en ella y en muy poco tiempo empezó a enamorarse de Pakarina. Por eso el yamor es considerada una bebida para los dioses y una bebida para el amor.
Cada región, tiene sus propios mitos y leyendas que al pasar el tiempo los mismos pobladores le han dado forma y misterio este es el caso del volcán Imbabura, el cual participa en los grandes guerreros uno de los Andes, y otro guerrero que representa el volcán Cotopaxi, estos enormes torrentes formados por la naturaleza, pelearon durante años con erupciones potentes para atraer la atención de la bella Tungurahua, y al pasar el tiempo de duros enfrentamientos, Chimborazo es el triunfador, por conseguir esta victoria se casó con Tungurahua y de la unión nació el Guagua Pichincha que es como un bebé, por que cuando llora el Guagua, la mamá le contesta.
Los indígenas se preguntan unos a otros, por qué es mucho el tiempo que no hacen erupción el volcán Cotopaxi y el Chimborazo, por qué tanta paz y armonía entre estos dos torrentes volcanes, si el hombre aprendiera de la sabiduría de la naturaleza representada en estos volcanes. Todo sería diferente sobre la faz de la tierra, no existirían guerras, ni epidemias, ni desigualdades sociales.
Según la leyenda, cuenta que el taita Imbabura, cuando era joven, le gustaba salir del cerro donde vivía y que lleva su mismo nombre, a pasear por los alrededores todas las noches.
Un día se encontró con María Isabel Cotacachi, a quien le declaró su amor y ella le correspondió. Se unieron y procrearon un hijo al que llamaron Yanaurcu, cerro que está unido al volcán nevado Cotacachi.
Los volcanes María Isabel Cotacachi y Manuel Imbabura, son los padres protectores de las lagunas que están a los alrededores, donde los imbayas, indígenas del lugar realizan ofrendas a los volcanes, en agradecimiento por las buenas cosechas y para la buena suerte.

Baile de los Santos Inocentes

Posted in culturas ancestrales, fiestas, HISTORIA, sitios turisticos, TRADICIONES Y COSTUMBRES with tags , , , , , , , , , on septiembre 1, 2008 by edmolin657

BAILE DE LOS SANTOS INOCENTES

Autores: Arnaldo Reyes y Luis Garrido
Buscando en el cofre de los recuerdos, existen muchas tradiciones en Mira y entre ellas está “Los Santos Inocentes”, como se los llamaba en tiempos remotos. Esta sana distracción popular no se ha podido comprobar en qué año apareció, se remonta a tiempos inmemoriales. Según narraban nuestros antepasados, surgió esta tradición de festejar los Santos Inocentes por un grupo de buenos amigos que se reunieron a escuchar las interpretaciones que hacía la primera Banda de Músicos que existió en Mira.

Estos jóvenes se pusieron de acuerdo y dijeron: “Salgamos a bailar a la plaza para festejar el año nuevo”. Contaban los antepasados, que estos jóvenes en principio, hacían confeccionar sus dos nuevos ternos para salir a la plaza pública.

Al transcurrir cada año fue mejorando esta costumbre, las señoritas de buena voluntad ofrecieron a este grupo de bailadores, disfrazarlos prestándoles sus mejores trajes y maquillándolos de forma que ya no sólo fueron hombres con ternos nuevos los que sacaran a bailar a las mujeres, sino también hombres disfrazados de mujeres que sacaban a bailar a los hombres. Así cada año fue mejorando esta costumbre y mejorando la organización en forma espontánea.

Decían nuestros abuelos, que no se creó ningún club o asociación, todo era voluntario y con el transcurso del tiempo, el baile de Inocentes o San Juanes como también se los denominaba llegó a ser un gran espectáculo. Todos los moradores de Mira y sus alrededores, disfrutaban de esta festividad que cada año iba aumentando el número de parejas que se disfrazaban de distintas maneras: novios, charros, negros, mexicanos, y otros.

Se cuenta que en una ocasión, un sacerdote, Párroco de Mira de turno, trató de prohibir esta sana costumbre y predicó en el púlpito que no se bailará. En respuesta a esta llamada de atención, la población de Mira salió a bailar a la plaza habiendo un total de 75 parejas, que bailaban como protesta a la decisión tomada. Con esto, el sacerdote tuvo que, con el tiempo, cambiar su actitud aceptando que se bailara frente a la casa Parroquial y colaborando económicamente para que se continúe con esta tradición.

Cabe destacar, que como se dijo anteriormente, no se llegó en ningún momento a formar una organización de estos danzarines, todo se lo hizo de buena voluntad y habilidad lo cual fue muestra del “genio mireño”.

Corroborando a todo lo que hemos logrado obtener de nuestros antepasados, referente al Baile de Inocentes, hacemos una entrevista a un personaje que participó activamente en aquella bonita costumbre, don Luis Garrido Muñoz, quien manifiesta:

Don Luchito, tiene usted algún conocimiento por qué y cuándo se inició la tradición de bailar los Inocentes en Mira?

No se exactamente cuándo se inició, pero desde que tengo uso de razón he bailado los inocentes, es decir cuando tenía 20 años. Esta costumbre fue motivada únicamente por el buen humor y por el genio mireño.

¿Puede contarnos alguna anécdota del crecimiento de esta tradición?

Una vez, hubo la intervención del Padre, no quiso que bailen las mujeres. Al otro día por capricho, bailamos hombres y mujeres, siendo un total de 75 parejas las que nos presentamos, tal era la cantidad de disfrazados que de esquina a esquina del parque no alcanzaban las parejas, así de grande fue el humor de ese día.

¿Recuerda los nombres de las personas que bailaban en tiempos anteriores, cuando usted era jovencito?

Cuando era joven, conocía el nombre de las personas que bailaban pero ahora no recuerdo, lo que sí recuerdo es el nombre de las personas que bailaban conmigo como: don Abdón León, Laureano Guerrero, Jorge Palacios, Ismael Montalvo.

¿Puede nombrar algunos integrantes que pertenecieron concretamente a su época?

Luis Orquera, Marco Arresta, Abdón León, ángel Mafla, Luis Pulles, Jorge Moncayo, Segundo Paredes.

¿Cuál era el baile que más les gustaba a los danzarines y al público?.

El San Juan cuyo baile duraba media hora o más, todos eran de humor.

¿Cómo se realizaban los pasos de este baile llamado San Juan?

Este baile se lo realizaba de distintas formas. Nos cogíamos de las manos y cruzábamos de pareja alternando de mano, hacíamos arcos con los pañuelos, pasando por debajo y por encima en forma alternada, hacíamos círculos, cruces con los pañuelos, gritábamos viva los Santos Reyes, viva el Año Nuevo y el público también gozaba, ya que la coreografía de este baile causaba mucha admiración. Para que la gente no se aglomere y nos deje bailar con tranquilidad, había el negro, que con un acial controlaba el orden, este personaje también hacía gozar a la gente con sus chistes.

¿Qué me puede decir sobre el impacto que tuvo esta sana tradición de bailar los Inocentes en Mira?

Tuvo un gran impacto festejar el Año Nuevo con esta tradición ya que fue del agrado de todo el público por eso es que perduró a través del tiempo durante muchos años.

¿Se dice que los disfrazados sacaban a bailar a las personas importantes para que les apoyen económicamente para el siguiente día?

Sí, después del baile o en el baile mismo sacábamos los hombres a bailar a las mujeres particulares, era un motivo para nos cooperen con cualquier cosa: dinero, cigarrillos, caramelos o trago. También teníamos la costumbre de andar gritando viva el Año Nuevo y Santos Reyes frente a algunas casas, dando la vuelta al pueblo y con gusto nos colaboraban.

¿Quién cubría los gastos para pagar a la banda?

Las parejas de disfrazados pagábamos una parte, pero casi nada, ya que con las colaboraciones de la gente se pagaba la banda y como nos regalaban caramelos, cigarrillos y trago, nosotros no gastábamos.

¿Se dice que bailaban desde el uno hasta el seis de enero que era el día de los Santos Reyes, qué me puede decir?

Si, así era, bailábamos del 1 al 6 de enero, es decir bailábamos desde el Año Nuevo hasta el Día de los Santos Reyes.

¿Cómo sabía el público que iban a bailar los Inocentes?

Sabían porque el bombo de la banda le golpeaban algunas veces en la esquina del parque. Ese era el anuncio para que se reúnan los músicos y a la hora convenida tocaban. Así que el baile era desde las 3 de la tarde hasta las 8 o 9 de la noche.

Cuando ya iba a finalizar un día de baile, qué anunciaban para el otro día?

Gritábamos viva la banda para mañana y la gente ya sabía que al otro día habría baile, además buscábamos las parejas para el otro día e invitábamos para que más gente se disfrace y así se iba agrandando más y más la columna del baile.

¿Qué me puede decir sobre el vestuario que utilizaban, lo alquilaban o cómo lo obtenían?

En cuanto al vestuario, antiguamente habían sabido hacerse dos posturas para bailar. En nuestro tiempo ya nos disfrazaban las mujercitas de buena voluntad con lo mejor que ellas tenían. Nos disfrazaban de indios, mexicanos, españoles, negros, novios, etc. Normalmente bailábamos entre 40 y 50 parejas diariamente a excepción de esa vez que salimos 75 parejas.

¿Usted llegó a ser uno de los cabecillas o capitanes?

Sí, prácticamente los mayores éramos los capitanes, es decir quienes dirigíamos el baile, especialmente los sanjuanes, además los capitanes iban a repartir el trago, los caramelos, cigarrillos. Yo hacía la segunda pareja y dirigíamos el baile con todos los pasos que sabíamos.

¿Cree usted que se puede volver a bailar los inocentes en esta época?

En este tiempo los bailes de los sanjuanes ya no se los aprecia como antes, esto que bailan ahora, el reguetón, nosotros ni lo imaginábamos, sólo sabíamos sanjuanes, bombas y pasillos. Ahora usted sabe que la juventud no aprecia la música nuestra por lo tanto creo difícil que se vuelva a bailar como antes.

¿Estaría en condiciones de participar el próximo año si es que se realiza nuevamente esta tradición?

Ya no, hasta el año 75 bailé, de ahí en adelante no por mi edad, porque tengo 87 años, solamente quedan los recuerdos. Además a la juventud de hoy no les gusta los sanjuanes, salen en los colegios, dan una vuelta por el pueblo y no hay quien les aplauda como era en mi tiempo. Esa es la forma ahora en los colegios y en cuanto al público son contadas las personas que bailan y eso que la banda es pagada por el municipio, ya no es lo mismo.

¿Finalmente, qué mensaje les daría a los jóvenes y a lodos los mireños?

El mensaje que daría es que no se olviden del genio mireño. Que sigan adelante, que siga subsistiendo en Mira la música, la alegría, el baile, pero que no se acabe este genio mireño, que es propio de nuestra tierra y que ojalá reviva esta tradición.

EL BAILE DE LOS INOCENTES EN LA ACTUALIDAD
Una de las tradiciones ancestrales en nuestro pueblo es el baile de Inocentes, tradicionalmente del 1 al 6 de enero, se bailaba al son de la banda, desde las 3 de la tarde, todos los días, alegres sanjuanitos, pasacalles, bombas, haciendo figuras, recorriendo calles, invitando a más parejas de casa en casa.

Al grito de “Viva la banda para mañana”, surgía espontáneamente la colaboración para seguir contratando a los músicos para el siguiente día.

Hoy, con la finalidad de que esta hermosa tradición no se pierda, el Municipio de Mira colaboró con la contratación de la banda Los Satélites, del 2 al 6 de enero, durante estos días bailaron varias parejas de disfrazados para deleitar con su alegría a los conciudadanos.

Y, como ya es costumbre, desde hace algunos años, el Colegio Nacional “Carlos Martínez Acosta” viene colaborando en este afán de que la tradición no se pierda, el día viernes 6 de enero organizó el baile de Inocentes con todo el alumnado.

A las 6 de la tarde, partía desde el local del colegio, una gran columna de parejas de bailarines con hermosos disfraces, alegres pasos, movimientos cadenciosos; al son de los acordes de la banda de músicos recorrieron las calles de la ciudad deleitando a todos quienes salieron al paso a admirarlos para concentrarse luego frente al parque Juan Montalvo. Se unieron a este gran desfile el personal municipal que en su totalidad participaron también disfrazados con lindos atuendos, elaboradas coreografías y pasos de baile propios de esta celebración; no podía faltar el Negro, quien, provisto de su inseparable acial, mantiene el orden y despeja el espacio para que los disfrazados bailen sin ninguna dificultad. Por problemas de energía eléctrica en el parque, el baile se trasladó al estadio Galo Plaza.

En esta oportunidad el desfile de participantes en el baile de Inocentes acogió a más de 100 parejas, que disfrutaron alegremente de los acordes musicales de la banda y regocijando a mireños y turistas que nos visitaron de otros rincones de la patria.

Bien por las instituciones que tratan que lo tradicional se mantenga como parte de la identidad mireña.

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